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農歷七月，是我國民俗傳說(shuō)中的“鬼月”，道教中稱(chēng)之為“中元節”，關(guān)于鬼月來(lái)歷的說(shuō)法不一，本人列出如下各種，大家自己慢慢體會(huì )吧。
來(lái)歷一：
據說(shuō)每年農歷六月三十日，掌管地獄的地藏王菩薩(就是閻羅王)，便會(huì )打開(kāi)鬼門(mén)，放出餓鬼，一直到七月三十日才關(guān)上鬼門(mén)。
我國古時(shí)候多數人們相信有鬼神存在。傳說(shuō)凡是正常死的人，都可以投胎轉世。那些罪孽深重，意外橫死的人，死后變成“大廟不收，小廟不留”的孤魂野鬼。這些嗷嗷待哺的無(wú)主孤魂，游蕩人間。有的惡鬼還會(huì )趁機***擾世間活人，使人們遭到兇險意外而喪命。因此，每年這段時(shí)間意外死亡的人，往往被附會(huì )為“被鬼抓走了”。
為了讓陰陽(yáng)二界的人鬼都平安，我國自古以來(lái)，便有在七月設醮普渡的習俗。人們認為，為這些鬼魂舉行“普渡”禮，一方面可以使他們早日脫離地獄之苦，另一方面希望他們不再騷擾世間活人。所以每年七月除了行“普渡”禮外，還在路旁多燒些冥紙，以廣結冥福。后來(lái)演變成“放火燈”、“敬好兄弟”的習俗。
由于這樣的普渡含有祈禱平安的意味，所以民間除了在七月十五中元節用豐盛的祭品祭拜各方“好兄弟”外，也請戲班演戲酬神，并大開(kāi)流水席宴賓客，花費十分寵大。如今提倡節約，改良民俗，雖然仍有普渡活動(dòng)，卻精簡(jiǎn)多了。
會(huì )形成農歷七月諸事不宜的文化習俗，是因往年七月是一串天災人禍頻傳的日子，容易使人對這段時(shí)間心存恐懼，現今社會(huì )，許多的禁忌已漸漸禁不起時(shí)代的考驗，但仍有些卻是科學(xué)仍無(wú)法解釋的事。
來(lái)歷二：
每年農歷7月14日是中元節又叫鬼節或著(zhù)叫盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日。
中元節源自道教，后來(lái)佛教改為現現在俗稱(chēng)的鬼節。盂蘭節在印度語(yǔ)中意指“倒懸”，“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦，不能吃東西。后后來(lái)得到釋迦幫助。用百味五果供養十方神佛并藉功德救母親。所以現在為了祭祀孤魂都在鬼月農歷7月舉行普渡會(huì )，現在叫鬼節。
一般來(lái)說(shuō)古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。
中元節的習俗
(一)普渡普渡時(shí)家家門(mén)前都會(huì )擺設祭品于供桌，屋檐下掛紙燈，用來(lái)照路，使孤魂野鬼能找到供養他們的地方。普渡通常以寺廟為中心，附近居民將祭品拿到寺廟來(lái)祭拜。
(二)放水燈是港口邊特有的活動(dòng)，目的是普渡水中的孤魂野鬼，因為靠海邊，常會(huì )有人戲水溺斃或船員出船遭遇不幸的情形，所以除了陸地上的孤魂野鬼，也照顧水中的。臺灣以基隆中元祭的放水燈活動(dòng)***有名，每年中元節都吸引大批民眾前往參觀(guān)。
(三)搶孤臺灣某些地方盛行在中元時(shí)舉行搶孤的活動(dòng)，孤棚是由在四根柱子所構成，上面涂滿(mǎn)牛油，參賽者分成四隊，從四個(gè)方向爬上孤棚，在孤棚的頂端，四邊都有祭品在上面，先搶到的隊伍獲勝。這項活動(dòng)在頭城中元已成為***重要的活動(dòng)，并吸引許多觀(guān)光客前往參觀(guān)。
來(lái)歷三：
關(guān)于鬼節的來(lái)歷，傳說(shuō)地藏菩薩，也就是人們常說(shuō)的[閻王爺]，他的母親去世后來(lái)到陰朝地府，被關(guān)在牢房里少不得受十八層地獄的種種折磨，地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子，看到母親受罪心中不忍，在七月十五這天竟恂私情，讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門(mén)打開(kāi)放他母親出來(lái)，誰(shuí)知這一開(kāi)牢門(mén)不要緊，牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓，所以就有了“七月半，鬼亂竄”之說(shuō)。那些跑回家鄉的鬼紛紛向家人索要錢(qián)財以便回去用來(lái)生活和打通關(guān)節希望早日托生。后來(lái)人們把這一天就定為[鬼節].鬼節這天，人們要燒紙錢(qián)，擺供品祭奠故去親人的亡靈。
一般認為七月十五是鬼節的正日，亦是鬼門(mén)大開(kāi)的日子，這時(shí)侯陰氣***重，所以當晚******不要出街，以免撞鬼，另外，******亦不要到河邊或海邊等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，******不要亂說(shuō)一些不吉利或得罪靈界的說(shuō)話(huà)，以免招惹陰靈。返回上級
